Навстречу Сагаалгану. Национальный костюм рода Хонгоодоров

В преддверии Сагаалгана бурятский народ с особым трепетом облачается в традиционные наряды, символизирующие преемственность поколений и культурное наследие. Среди многообразия бурятских костюмов особое место занимает наряд хонгоодоров — одного из самых многочисленных и самобытных родов тункинских бурят.
Долгое время в Тункинском районе, несмотря на проживание здесь хонгоодоров, доминировали костюмы других бурятских племен. Однако эта ситуация начала меняться благодаря неустанным усилиям и глубокой преданности своему делу одного человека — Дэжит Данзановны Мантуровой. В то время она работала специалистом отдела туризма и рекреации Тункинского национального парка, и именно ей удалось вдохнуть новую жизнь в традиционный хонгоодорский костюм.
В 2007 году Дэжит Данзановна приступила к масштабной работе по сбору и систематизации материалов, посвященных истории костюма хонгоодоров. Она кропотливо работала в архиве Республики, изучая исторические документы и фотографии. Параллельно она активно взаимодействовала с жителями Тункинского района. Через районную газету было опубликовано обращение с просьбой поделиться старыми фотографиями родственников в традиционных нарядах. Этот призыв нашел живой отклик, и многие жители с радостью предоставили ценные семейные реликвии.
Результатом этой титанической работы стало не просто восстановление, а настоящее возрождение традиционного костюма хонгоодоров. В 2010 году Дэжит Данзановна открыла индивидуальное предприятие по пошиву национальной одежды и изготовлению сувениров. Ее костюмы стали пользоваться неизменным спросом у населения. Участники фольклорных групп, ансамблей, различных конкурсов, предприятия и организации, детские сады, школы, школа искусств делают постоянные заказы на пошив одежды. Благодаря Дэжит Данзановне, этот самобытный наряд вновь обрел свое законное место в культурном пространстве Тункинской долины.
Что же представляет собой традиционный костюм хонгоодоров?
Мужской костюм хонгоодоров отличается лаконичностью и практичностью, что идеально соответствовало их кочевому образу жизни. Основой служил халатообразный покрой, обеспечивающий свободу движений. Отсутствие отрезной по талии линии подчеркивало естественность силуэта и позволяло носить одежду поверх другой, что было важно в условиях переменчивого климата.
Шалевидный воротник добавлял элегантности и служил дополнительной защитой от ветра. Рукава с головкой, сужающиеся к низу, не только придавали костюму завершенный вид, но и предотвращали попадание пыли и грязи.
Верхняя одежда девушек хонгоодоров претерпевала значительные изменения в зависимости от возраста, семейного положения и общественного статуса.
• Одежда девушек до замужества сохраняла покрой мужской одежды, символизируя, возможно, их свободу или отражая практичность.
• «Басаган дэгэл» — одежда для девушек, которая в комплексе с прической и украшениями отличалась от одежды замужних женщин, подчеркивая их юность и статус незамужней. Также различался по сезону и назначению.
• Верхняя парадная одежда тункинских женщин. Нарядный «сээжэ дэгэл» представлял собой распашной халат с отрезной по талии линией, воротником-стойкой и запАхом направо. Отделка шелковыми тканями, рукава в виде раструба. Дополняла образ безрукавка — «хубайси» или «уужа». Нередко на таких безрукавках нашивались серебряные монеты.
Где можно увидеть и узнать больше о костюме хонгоодоров?
Приглашаем в музей «Природы и Человека», где представлен традиционный костюм хонгоодоров, который позволяет в полной мере оценить его красоту, мастерство исполнения и историческую ценность.
Музей открыт ежедневно, кроме субботы и воскресенья, с 9:00 до 17:00, перерыв на обед с 13:00 до 14:00. Входная плата составляет 150 рублей.

Адрес: село Кырен, улица Ленина, дом № 69, административно-музейный комплекс.